Império Bizantino - Exercícios comentados

01. (FGVSP) “Neste aspecto, a conduta do Estado bizantino foi sempre essencialmente ditada pelo modelo da Antiguidade.” 

ANDERSON, P., Passagens da Antiguidade ao Feudalismo, trad. Porto: Afrontamento, 1982, p. 306. 

O Império Bizantino: 

a) Estabeleceu-se como um organismo político militar que rompia com as tradições do Império Romano. 

b) Desenvolveu um processo de pulverização da soberania política semelhante àquele verificado na Europa Ocidental. 

c) Permitiu a continuidade e o pleno desenvolvimento do escravismo antigo, vinculado à expansão militar. 

d) Constituiu um Estado autocrata no qual o basileu também assumia determinadas atribuições religiosas. 

e) Significou um rompimento com as instituições do Império Romano e uma retomada dos cultos pagãos associados ao poder imperial.

02. (UNESP) O culto de imagens de pessoas divinas, mártires e santos foi motivo de seguidas controvérsias na história do cristianismo. Nos séculos VIII e IX, o Império bizantino foi sacudido por violento movimento de destruição de imagens, denominado “querela dos iconoclastas”. 

A questão iconoclasta 

a) derivou da oposição do cristianismo primitivo ao culto que as religiões pagãs greco-romanas devotavam às representações plásticas de seus deuses. 

b) foi pouco importante para a história do cristianismo na Europa ocidental, considerando a crença dos fiéis nos poderes das estátuas. 

c) produziu um movimento de renovação do cristianismo empreendido pelas ordens mendicantes dominicanas e franciscanas. 

d) deixou as igrejas católicas renascentistas e barrocas desprovidas de decoração e de ostentação de riquezas. 

e) inviabilizou a conversão para o cristianismo das multidões supersticiosas e incultas da Idade Média européia.

03. (FGVSP) Entre as múltiplas razões que explicam a sobrevivência do lmpério Romano no Oriente, até meados do século XV, está a: 

a) capacidade política dos bizantinos em manter o controle sobre seu território subordinado a uma Monarquia Despótica e Teocrática; 

b) autonomia comercial das Cidades-estados otomanas subordinadas ao lmpério Romano do Ocidente; 

c) essencial ruralização da sociedade para proteger-se de migrações desagregadoras; 

d) capacidade do Sultão Maomé lI de manter, ao longo de seu governo, a unidade otomana do lmpério Bizantino; 

e) política descentralizada, conseqüência das migrações gregas e romanas.

04. (FGVSP) “Os reinos bárbaros que emergiram da destruição do Império Romano tiveram curta duração. O reino dos ostrogodos e o dos vândalos foram conquistados pelo Império Bizantino. O reino dos visigodos acabou destruído pelos árabes. A heptarquia – sistema de governo de 7 reis, que só existiu na Inglaterra – anglosaxônica – terminou subjugada pelos normandos. Apenas o Reino Franco deitou raízes e estruturou-se na Gália.” (Mello e Costa. História Antiga e Medieval) 

O texto refere-se ao período compreendido entre os séculos: 

a) II e III a.C.; 

b) III e V a.C.; 

c) III e VI; 

d) V e XI; 

e) II e VIII.

05. (PUC-Campinas) O Império Bizantino , ao longo de sua história, apresentou um governo que se caracterizou por:

a) proporcionar condições sociais que possibilitaram eliminar, desde suas origens, o problema da escravidão.
b) procurar eliminar suas origens romanas e por restringir o poder dos soberanos, que era bastante limitado.
c) apresentar um caráter despótico associado à grande influência religiosa, dando-lhe uma feição teocrática.
d) controlar, chegando a eliminar completamente, o poder da burocracia no Estado.

06. (UNESP) A Civilização Bizantina floresceu na Idade Média, deixando em muitas regiões da Ásia e da Europa testemunhos de sua irradiação cultural. Assinale importante e preponderante contribuição artística bizantina que se difundiu expressando forte destinação religiosa:

a) Adornos de bronze e cobre.
b) Aquedutos e esgotos.
c) Telhados de beirais recurvos.
d) Mosaicos coloridos e cúpulas arredondadas.
e) Vias calçadas com artefatos de couro.

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01. D - O Império Bizantino (Romano do Oriente), com capital em Constantinopla (antiga Bizâncio), foi marcado pela forte interferência do basileu (imperador) na religião, o que caracterizou o “cesaropapismo”.

02. A - Alternativa escolhida por eliminação, pois a interpretação apresentada para a origem do Movimento (e não “Querela”) Iconoclasta é passível de discussão. Com efeito, soa estranho considerar como “cristianismo primitivo” uma religião que já contava, nos séculos VIII e IX, com cerca de 800 anos de consolidação doutrinária. 

03. A - Esta alternativa foi escolhida por exclusão, pois menciona a mais discutível e menos consistente razão para a longa sobrevivência do Império Bizantino. Com efeito, excetuando-se os reinados de Justiniano e Heráclio, nos quais o Império do Oriente obteve ganhos territoriais, a história desse Estado é uma prolongada agonia marcada por contínuas perdas territoriais. Além disso, a monarquia despótica e teocrática bizantina sofreu inúmeros abalos internos, decorrentes de conspirações e golpes palacianos.

04. D - O texto dá algumas pistas para se encontrar a resposta: a Reconquista de Justiniano (século VI), empreendida pelo Império Bizantino; a expansão árabe na Europa (século VIII); a conquista da Inglaterra pelos normandos (século XI); e a estruturação do Reino Franco (a partir do século VI). Note-se que o século XI corresponde ao fim da Alta Idade Média, caracterizado pelo início da crise feudal. Obs.: A Heptarquia Anglo-Saxônica não é um governo de sete reis, mas um conjunto de sete reinos independentes.

05. C - Ao longo de sua história, observamos que os limites entre o poder religioso e o poder político se confundiram no Império Bizantino. Além de determinar várias das decisões que influenciavam a economia e a sociedade, o imperador passou a ter poder de mando na escolha dos clérigos e em outras determinações da Igreja. Na medida em que os reis bizantinos assumiam condição de chefia na Igreja Cristã Oriental, tal fenômeno passou a ser conhecido como “cesaropapismo”.

06. D - Os mosaicos geralmente representavam a imagem de Jesus e as demais figuras a ele associadas, bem como membros das famílias imperiais. As cúpulas arredondadas foram muito utilizadas nos templos religiosos cristãos, podendo ser destacada a Catedral de Santa Sofia, em Constantinopla, atual Istambul.